여러 나라의 연금술

연금술

수술은 중세시대의 화학철학의 사상과 시조이며, 당대 화학의 초기 형태다.화학적 방법을 통해 일부 기본금속을 황금으로 바꿔 만병통치약을 만들고 장생불로약을 만드는 게 목표다.현재의 과학은 이 방법이 실행할 수 없음을 증명한다.그러나 19세기까지 수술은 과학적인 증거에 의해 부정되지 않았다.아이작 뉴턴을 비롯한 일부 유명 과학자들은 모두 수술 시도를 했다.현대 화학의 등장으로 비로소 사람들은 금산 수술 가능성에 대해 의문을 갖게 되었다.한 김이 煉 인터넷을 넘어 복잡하고 최소한 2500년에 존재했던 고대 이집트, 보고이자 메소포타미아, 페르시아, 인도·중국·일본·반·고대 그리스 한편 로마와 島과 유럽에서 무슬림 문명이 존재한 뒤 19세기까지 했다.

 

서양의 연금술

초기 연금술자의 생활시대는 서기 1세기부터 5세기까지였다.서양 최초의 연금술은 데모크리투스(Democritus)라는 이름을 딴 것이다(약 100년).서양의 연금술은 금속이 모두 살아있는 유기체라고 여겨져 점차 완전무결한 황금으로 발전하였다.이런 발전은 촉진하거나 인공으로 모방할 수 있다.금의 형식이나 영혼을 떼어내 상견금속으로 바꾸는 수법을 썼는데, 이렇게 되면 금속의 형식과 특징이 나타나게 된다.금속의 영혼이나 형식은 영기로 여겨지며 금속의 색깔을 나타낸다.따라서 금속의 표면은 금은을 도금하면 연금술자가 촉진한 것으로 간주하는 것이 일반적이다.

연금술자가 사용하는 아주 보편적인 방법은 네 가지의 상용 금속을 구리, 주석, 납, 철에 융해하여 유사한 합금 물질을 얻는 것이다.그리고 이 합금의 표면을 하얗게 만들어서 은의 영기나 형식에 부여하는 것이다.이어 씨앗이나 발효제로 금을 조금 더 넣어 합금 전체를 금으로 만든다.마지막에 또 하나의 수속을 더하거나, 표면 1층의 상견금속을 식각해서 황금의 표면을 남기거나, 합금을 유황물에 담가서 약간 청동처럼 보이게 하는 전환이 이루어져.

금속은 양성 생식의 산물로 금속 자체에 자웅의 구분이 있다는 것이 더 원초적인 관념이다.이런 관념은 이슬람교와 중고 훈련금 수술에서 비교적 중요한 것이다.

서기 12세기부터 기독교가 성행했던 서방은 훈련용 문헌을 포함한 아랍과 그리스 저서를 번역하기 시작했다.그리스 연금술이 유럽에 미치는 영향은 체계화된 아랍 연금술의 영향에 훨씬 못 미친다.황금을 제조하는 것은 유럽 연금술의 주요 목표이다.유럽 학자들은 이슬람 연금술의 이론에 근거하여 많은 실험을 하였다.성공은 불가능하지만 화학의 발전과 출현을 위해 많은 지식을 쌓았다.

 

이슬람 연금술

이슬람 연금술은 고대 그리스 헤르메스의 철학과 중국의 연금술, 광물과 금속이 금으로 바뀌는 특수한 원리와도 밀접한 관련이 있는 본질적인 철학을 보여준다.이슬람 역사에서 무슬림 학자들은 연금술의 효능에 대해 오랫동안 논쟁을 벌여왔다.정통 종교학자들은 대부분 연금술에 반대하는데, 자연계열의 학자들은 일반 금속이 황금으로 변할 수 있다고는 믿지 않지만, 오히려 연금술의 기본 관점을 받아들인다는 것이다.저명한 이슬람 의학자인 이븐 시나 씨는 그의 『치료서』에서 금속 구성에 대한 학설을 훈련금술 이론에 기초로 삼았다.

무슬림 중 최초의 연금 수술자는 왜맥아의 왕자 할리드 이븐 예지드였다.8세기 초, 훈련금술이 유행하였는데, 그 대표적인 인물은 자비르 이본 하얀이다.그의 저서 70권의 책과 평형서는 이슬람 연금술의 기초 이론으로 여겨지는 것으로 아랍어로 만들어진 연금술에 관한 가장 중요한 문헌이다.무슬림 의사이자 훈련금술인 라치는 훈련금 수술을 고대 화학으로 발전시킨 창시자로 꼽힌다.

 

중국의 연금술

연금술은 중국 고대에는 황백술이라고도 불렸어.煉단술사(丹丹家)는 물질을 변화시킬 수 있다고 인정했어. 인공적인 것을 더하면 짧은 연대를 축소하고 변화를 가속화할 수 있어.한 무제 때 방사인 리샤오쥔(李少君)과 欒大自稱를 단사로 황금을 만들 수 있다고 불렀어. 회남왕 劉安의 방사는 자칭 수은으로 금과 은행을 만들 수 있다고 했어.서한(西漢) 말년에 劉安(劉安)에 근거하여 남긴 비급(秘笈)은 성공하지 못한다.왕망 근거는 60여만 근의 황금을 남겨두면 일종의 합금이 된다고 해.전도사는 좌자, 이근 모두 훈련금을 받을 수 있었다고 한다.단가씨가 만든 금은 대부분 수은화물이다.수은이 산화된 후, 황색과 황색이 둘 다 있어. 황색은 금으로 취급돼.후세에 단가는 수은이 훈련금에서 가장 큰 관심사라고 인정했고, 아말감은 금으로 바꿀 수 있었다.당송시대의 금괴은행은 대부분 동철석수은행으로 이루어져 있어. 단가는 당초성필북송왕첩과 같았어. 북송시의 《보장론》의 기억에는 금 5종, 금은 13종이 있어.[1]

연금술은 중국 고대에 '단술(称丹術)'이라고 불렸는데, 많은 사람들의 이념을 인용했어. 양생과 수행에 대한 이론이 많이 제기됐어. 서양 연금술보다는 중국 단술이 더 오래 살고 죽지 않을 때까지 어떻게 해야 하는지에 관심이 있었어.진시황은 평6개국을 토론한 후, 일찍이 방사 서복을 해상에 파견하여 선인의 장생불사의 약을 구했다.한무제 자신도 열심히 신선과 장생술을 찾았다.한 때, 수술이 한 단계 발전했어. 예를 들어, 위백양과 같아. 저서 《주역참동서》에서 장생불사(長生不死)로 말했어.이어 남조단 수술사 도홍경이 《진고》를 지었다.당대에는 단술과 도교가 결합하여 전성기에 접어들었어. 이때 손사막 단방술사, 저서 《단방요》.이런 기술 저작에는 다화학적 지식이 있어. 통계 공유화학 원소에 따르면 60여 가지나 돼. 또한 화학 변화를 기억할 수도 있어.도교 팔선중의 종이권, 여아동 벤의 사제는 석성금이나 철분성금 수술을 한다고 전해. 그래서 그들을 재산의 신으로 생각해.

다만, 대부분의 선단은 중금속을 鉛, 수은 등과 같이 제조한 것이다. 사람이 먹이를 먹지 않고도 죽지 않을 경우 중독되어 사망을 가속할 가능성이 더욱 높아.중국이나 다른 곳과 마찬가지로 수술에는 두 가지 신조가 있어. 첫째, 다른 금속은 황금이 될 수 있다고 믿어. 둘째, 금단을 먹으면 신선이 될 수 있다고 믿어.기원전 4세기 중국의 문맥에서 이 두 가지 신조가 분명하게 언급됐어.과학자들은 일반적으로 鄒단이 煉단술의 창립자라는 것에 동의해.서원 전 2세 기기에서 劉안과 기타 저자(회남자)(선약) : 신단이 이미 성장했기 때문에 황금을 만들 수도 있어. 모두 금단과 장생불사의 관계를 이야기해.[2]